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  • 法门寺今日如法举行盛大佛像装藏仪式

    功德，当如迎请佛陀一般请入佛龛，安放在高洁之处，避免灰尘。不可再翻动佛像内的圣物，如打开底盖翻动圣物就造了毁佛之重业。...

    佚名

    |装脏|仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10053374120.html

  • 陕西法门寺佛指骨舍利

    陕西省扶风县法门寺内，存有一枚佛指真身舍利。 在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，和韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝李炎和后周世宗柴荣，佛家称"三武一宗"法难。因此中国的佛舍利在当时也大部分遭到毁坏。为了避免佛指骨真身舍利遭到损毁，僧人另外仿制了三枚佛骨，也就是所谓的"隐骨"。 1987年，法门寺从倾倒的佛塔底下，发现塔基地宫，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515782356.html

  • 蕅益大师的清净业

    影响，而误认为佛教就如同民间信仰道教一样的是“拜偶像”、“拜鬼神”信仰，后来才猛然觉醒，一心向佛，更诚恳的忏悔自己过去毁佛、谤佛、灭佛之重罪。而憨山大师的大成就正是蕅益大师心目中所仰慕的，故在精神的“...玄学术数都不是宇宙中的究竟法，所以才一心修佛礼佛，尤其蕅益大师本身有这种玄学、术数、易学的天分，再加上自己未入佛门之前，所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了，深感忏悔，于是蕅益大师在法门无量无边中，在大藏经里...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031948349.html

  • 武当山儒、释、道三教合一源流新探

    最后。因此,武当在唐代就出现了“万缕状成飞风势,龛纹绾就碧螺寰”初具规模的建筑。唐晚期,儒、道主动融合及毁佛运动的实施,使佛教在大伤元气之际感到前途渺茫。从《全唐文》记载中发现,仅李德裕任宰相时发动的一次毁佛运动就拆寺庙四千六百余,还俗僧侣二十六万零五百人。佛教要生存的唯一途径就是融合。佛、道、儒这一被动性融合一直延续到明代。宋时不仅把唐代建立的太乙延昌寺变成了一座道家的太乙延昌宫,而且在真宗时还...

    杨晓瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410171709.html

  • 中国历史上最大的宗教迫害运动——唐武宗灭佛

    还俗的僧尼26万人，拆寺4600所，可谓“战绩辉煌”，但对僧尼们来说无异于一场少有的浩劫。 　　从佛教自身发展规律来说，前两次灭佛运动的实际效果其实并不大，魏太武帝和北周武帝在毁佛后没几年都死了，嗣位的新皇帝并没有继承他们的毁佛政策，相反，一即位就宣布改弦易辙，重兴佛教，因此，佛教迅速反弹，很快恢复了禁毁前的状况，而南北朝时期正是佛教传入中国的上升期，佛教强大的生命力能够抵消王权灭佛的巨大破坏。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583785886.html

  • 修心祈祷文──菩提心海入门

    总持五佛部之金刚萨埵。 　　愿我摄入所有众生短命之因的杀生、毁佛、谤法等业，并将我护持三宝与友爱有情之功德回向遍虚空众生。愿非时之死永远不再，众生亦得成就金刚不坏之长寿佛。 　　愿我摄入所有众生...

    第一世蒋贡康楚仁波切

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2150271521.html

  • 度牒与戒牒

    清世宗废度牒制，代以戒牒（其实高宗时又曾用度牒），近人颇多指责，甚有谓其意在毁佛者，非也。佛子出家，何预国王事！学道贵有内心之自觉，重在身行。经教虽是所重，然何能据文义以为出家标准？编僧籍如编氓，立僧统如立守，古人每拒斥之，检大乘经及南北朝僧史可知。世宗虽枭桀，然信佛甚真。废试经度僧之制，盖有见于佛教本义，崇佛非毁佛也。至近代之僧流猥杂，非一朝一夕之故。唐、宋禅兴而义学衰，元代蕃僧至而僧格堕；明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301140033.html

  • 宋高僧传英译本绪言（四）

    金属。唐武宗猛烈的毁佛行动之一，即是没收所有的佛像，熔毁后，送入国库。　　宋高僧传（兴福篇）的传记没有提到，佛教的开支对国家财政的影响如何；宋高僧传也没有提到，巍峨的佛寺和巨大的佛像是否太过浪费。在...

    果儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105568923.html

  • 白雀寺、龙兴寺缘说

    镇州大悲菩萨极有灵应，诏下，人莫敢近。世宗闻之，自往其寺，持斧破面胸，观者为之栗栗。”　　《佛法金汤编》说：“初，太祖目击周世宗熔范镇州菩萨像铸为钱，太祖密访麻衣和尚问曰：自古有毁佛天子乎?”　　以上所...点明的：“镇州大悲铜像，甚有灵应。”其灵应不仅表现在毁佛之时“匠氏暴卒”，“世宗疽发乳间而殂”。还表现在一则预言、一则谶语上。从而引出了大宋代周而立，太祖重铸大悲菩萨铜像等一系列大事件来。　　其预言载...

    郭开兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231463660.html

  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    输官给其直。过期不输五斤以上。其罪死。上谓侍臣曰。卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人。苟至于善斯奉佛矣。彼铜像岂谓佛耶。且吾闻。佛志在利人。虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民。亦非所惜也○是岁废寺...卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善， 斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕 身可以济民，亦非所惜也”（《资治通鉴》后周世宗显德二年）。　　周世宗愤慨唐末以来，藩镇...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
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